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　　中國風的流行，多源于中國文化和世界交流的渴望，也與國人日益增強的文化自信有關(guān)。北京服裝學院教授崔唯認為，國外品牌在產(chǎn)品中加入中國元素本身就是經(jīng)濟行為，但要讓中國風和其他民族文化一樣被世界各地的人欣賞，對中國風的各種探索和表達都應(yīng)鼓勵。

　　中國青年報：您認為中國風包含什么內(nèi)涵？中國風是一個怎樣的概念？

　　崔唯：中國風是一種具有鮮明中國文化意蘊與符號特征，同時符合國際流行發(fā)展趨勢的藝術(shù)形式或生活方式。目前來看，中國風已涉及服裝、家居、環(huán)境等各個領(lǐng)域，設(shè)計與商業(yè)發(fā)展空間巨大。我認為，中國風的內(nèi)涵是“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的合二為一，將中國文化元素與西方設(shè)計方式有機融合的產(chǎn)物，絕非一種非此即彼的關(guān)系。

　　中國青年報：中國風說法的來歷是什么？

　　崔唯：就歷史來看，“中國風（Chinoiserie）”一詞，本身就是熱衷于時尚、藝術(shù)、文化的法國人于18世紀創(chuàng)造出的一種時尚概念。因此，國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域?qū)τ谠摳拍畹恼J知，切勿以民族主義的見解來認識和評價。

　　與國內(nèi)設(shè)計師或品牌相比，國外品牌對中國風的理解與表達必然會產(chǎn)生一定的偏差，畢竟國外品牌或設(shè)計師對源遠流長、博大精深、題材廣泛、元素眾多、內(nèi)涵豐富的中國文化的了解是有限的。

　　就當代國外品牌應(yīng)用中國元素而言，不論是帶“福”字還是“猴”字，其本質(zhì)都是經(jīng)濟行為，其目的在于吸引中國消費者，獲取利潤。盡管國外品牌對中國風的理解存在偏差，但是，我對近年來國外許多設(shè)計師或品牌推出的中國風作品還是頗為欣賞的，如21世紀初法國大師伊夫圣洛朗設(shè)計的龍袍晚禮服，不僅僅帶動了中國風于新世紀在西方的再次興起，更為重要的是，他在對中國元素的理解，特別是與現(xiàn)代時尚的結(jié)合上，要遠遠高于大多數(shù)國內(nèi)設(shè)計師呈現(xiàn)的中國風作品，類似事例不勝枚舉。

　　應(yīng)該說，在世界經(jīng)濟一體化、時尚全球化、設(shè)計國際化的今天，通過國外品牌設(shè)計師的理解展現(xiàn)各具主題、內(nèi)涵、風格、魅力的中國風，此舉對于推動中國文化對外輸出和擴大影響意義重大，值得國內(nèi)媒介、輿論大力傳播。

　　中國青年報：您認為應(yīng)如何讓中國風真正深入人心？

　　崔唯：我認為，真正把握中國風的內(nèi)涵，就是要將中國傳統(tǒng)文化元素，如概念、精神、典故、情調(diào)、造型等，做到與國際設(shè)計趨勢以及全球市場需求相得益彰。只有如此，中國風才能真正做到深入人心。

　　所謂“深入人心”，不單是指中國風能夠被國人所接受，而且還能像“他國風”一樣，被世界其他擁有不同文化背景的消費者所欣賞，這才是中國時尚、設(shè)計、品牌、輿論等的努力方向，也是現(xiàn)代時尚、藝術(shù)、商業(yè)發(fā)展的必由之路。

　　要想讓中國風像如今的“日本風”一樣，能夠成為國際時尚、設(shè)計和市場的主打潮流或產(chǎn)品，我們就要做到中國風的百花齊放和百家爭鳴，這樣才有利于中國文化、設(shè)計、時尚的多元化與國際化發(fā)展。

　　在商業(yè)時代，效益是評判任何文化概念、設(shè)計風格的試金石。例如，近年來，國內(nèi)有些品牌高調(diào)民族風、主打中國風，但是其不良的市場業(yè)績使品牌發(fā)展舉步維艱，這與這些品牌“刻意”熱衷于傳統(tǒng)文化，而忽視當代消費者的審美訴求不無關(guān)系。對中國風的各種探索和表達都應(yīng)鼓勵